|
Так что сексуальные страхи, чувство неловкости когда мы снимаем с себя одежду в нас заложены генетические. Также этому немало способствуют и северный климат и даже как ни странно..религиозные традиции. Нередко от лица Церкви нас пытаются учить что тело - это не прекрасное, совершенное творение Божье, но "сосуд греха", источник порока. Для меня например стоило немалых психических усилий, заставить себя всего-навсего ездить на велосипеде по городу... без майки. Однако попробовав, я теперь в жару только так и делаю. Совсем другие ощущения, словно не то заново родился, толи впервые научился ездить на байке. Действительно, ведь кататься на велике в жарищу в одежде, даже в футболке, это все равно, что купаться в скафандре, вместо того, чтобы окунаться в освежающие струи набегающего потока.
Уж сколько писано-переписано про пороки и извращения процветающие на сексуальной почве там, где казалось бы плоть умервщлена окончательно - в монастырях. Ан нет, растление плоти пробралось и туда. А может быть имеет смысл пойти другим путем? Не запрещать плоть и не унижать ее своим презрением, но научиться относиться к телам какже и Адам Ева в Эдемском саду, или дети, то есть научиться жить в первозданной чистоте? Кто то скажет, что это непосильная задача для такого греховного создания как человек. Однако психоаналитики говорят обратно - именно одежда играет важную роль в пробуждении сексуальных инстинктов. Напротив нудисты - люди привыкшие ходить нагишом не только по пляжу, но нередко даже и просто по улицам, говорят, что их движение является антисексуальным. В смысле, что когда люди привыкают к виду нагого тела, когда оно не является для них запретным плодом, то исчезает и похоть, порождаемая часто неуместыми ханжескими запретами. давайте посмотрим на нудизм с христианской точки зрения.
Хотя обычно христианство принято связывать с ограничением вида нагото тела, но в действительности, известно, что Иисус представал нагим в два самых важных момента своей жизни - при крещении в Иордане и во время крестной смерти. Пророк Исайя ходил нагим в пустыне. Царь Давид, празднуя возвращение Ковчега, танцевал обнаженным на виду у всех горожан. Сирийские пустынники практиковали нудизм как одну из форм аскезы, и один из них, чтобы убедиться что победил в себе все страсти даже забежал голым в женскую баню. Святой Францизск Ассизский, в знак отречения от мирских благ когда встал на путь нищенствования, то разделся догола и оставил одежду на пороге своего дома. Православные юродивые, почитаемые церковью ходили нагими даже в сорокоградусный мороз. Так, блаженный Иоанн, Христа ради юродивый, Московский чудотворец, ходил босой и без одежды даже в самые лютые морозы, Василий Блаженый бродил по самым людным местам нагим, и в жару, и в морозы, и причем не снимал тяжелых железных вериг. Так что нагота далеко не всегда связана с развратом и сексуальной распущенностью. Часто она напротив служит средством умервщления плоти от греха. Точно также и нудисты подчеркивают, что хождение без одежды отнють не призвано пробудить сексуальность. Это просто форма гармоничного отношения меду полами, разделенными вековыми предрассудками и компленксами. Более того, можно утверждать, что нудизм или его более широкая форма - натуризм побеждает в человеке порочные наклонности к разврату.
В христианстве есть необычная секта которая проповедует нудистские принципы и свободную любовь, принятую у хиппи - адамиты. По словам современников, в 1418 г. из Пикардии явился некто Пикард, называющий себя сыном Бога и Адама; он прошел через Германию в Богемию и своими чудесами приобрел много последователей, называемых пикардистами, или адамитами. Они поселились на небольшом островке при реке Люшниц, учредили общины женщин и хотели вернуться в первобытное состояние людей в раю. В основе верований адамитов лежит стремление к возврату райской невинности по образу Адама и Евы до грехопадения, которые "были наги и не стыдились этого". Адамиты считают одежду препятствием для общения с Богом и потому проводят службы в обнажённом виде. Кроме того, адамиты проповедуют и другие атрибуты райского, по их мнению, состояния человека: общность имущества, естественность и непостыдность чувственных отношений и т. д. Средневековые адамиты не признавали семью, частную собственность, официальную церковь с её обрядами. Признаком адамитов, отличающим это движение от прочих сект, является использование в службах апокрифического Евангелия от Фомы, включающего "тайные слова, которые сказал Иисус живой". В нём сказано: "Иисус сказал: Не заботьтесь с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете на себя". И говорится, что настоящая одежда человека - это его естественная кожа.
В 1421 году Ян Жижка (предводитель таборитов) завладел островом и убил многих членов секты, но достаточно большому числу их удалось спастись. Вновь, уже открыто, появилась эта секта в 1782 г., после эдикта Иосифа II о терпимости, но скоро была уничтожена. В либеральном 1848 г. секта снова появилась, главным образом в пяти деревнях Крудимского округа. В новейшее время А. появились в Леноксе, штат Нью-Йорк, под именем секты свободной любви (община Онеида), основанной Ройесом на коммунистических началах, общности имуществ и жен, воспитания детей на счет общины, словом, на принципе полного отречения от собственности и семьи. Отдельные ячейки секты существуют и в наше время, в том числе и в России.
Например, в 2001 году в Рыбинске в ячейке адамитов, созданной бывшим преподавателем истории Львом Мощинским состояло около 50 человек, в том числе целые семьи. Для собраний Церкви Адамитов используется однокомнатная, площадью 18 квадратных метров квартира в поселке Волжском, именуемая "Залом Царств". На стенах висят картины - в основном, с видами Иерусалима, по вечерам зажигаются свечи. Богослужение состоит обычно из проповеди руководителя и совместной молитвы, после чего Мошинский произносит ритуальную фразу: "А теперь, драгоценные мои, одеваемся все в одежды праотца нашего Адама", все раздеваются, и, причастившись вином, исполняют ритуальные пляски, вводящие участников в транс. Финальным аккордом являются любовные игры двух-трех пар на глазах у всех присутствующих. Иногда после завершения "официальной части" Мошинский лечит желающих наложением рук на голое тело. Кроме того, адамиты любят собираться на природе, уверяя, что именно там, в результате действ у костра, можно особенно эффективно "совместить четыре стихии". Запреты в культе существуют только на водку (но не вино), табак и наркотики. Все остальное является естественным, а значит, не стыдным.
"Три ценности проповедует адамизм: свободу, знание и наслаждение" - откровенно говорит по этому поводу Мошинский. Более того, в секте признается и поощряется полигамия: замужняя адамитка может вступать в половые связи с посторонним человеком - правда, только после получения разрешения от супруга. Под такие действия Мошинский подводит "библейское" основание, уверяя, что примеры подают ветхозаветный царь Соломон, который имел тысячу женщин, а также Авраам, у которого, наряду с женой, были любовницы. Современные адамиты, как правило, признают официальный брак и собственность, допускают практически все формы сексуальных отношений, не признавая лишь гомосексуальные и зоофильные отношения, а также секс с замужней женщиной без согласия её супруга. Службы проводятся, как правило, в квартирах, выполняющих роль церкви ("рая"). На службах все адамиты, включая детей, обнажены; могут присутствовать также гости, которые не обязаны обнажаться. После служб проходят ритуалы, имеющие название "Праздник жизни", на которых происходит распитие лёгких спиртных напитков, танцы, иногда совокупления.
Нудизм хотя и глубоко укоренен в истории христианства, но в новое время появился как светское движение. Нудизм является частью более широкого течения - натуризма (от лат. natura природа) , в основе которого лежит максимальное приближение человека к природе для оздоровления тела и духа. Сами натуристы позиционируют его как философию жизни в гармонии с природой, характеризующейся практикой совместной наготы и имеющей целью развитии уважения к себе, людям и природе. Хотя натуризм часто отождествляют с нудизмом (от лат. nudus обнажённый), так как наиболее заметным атрибутом натуризма является отсутствие одежды, однако однако сами участники движения проводят между ними границу. В основе действий нудистов отсутствует какая-либо общая философия, обосновывающая наготу, большинством нудистов движет лишь ощущение комфорта, появляющееся при освобождении от одежды.Родиной натуризма является Германия конца 19 века. Первое нудистское общество, носившее название "Тифаль" было основано Рихардом Унгевиттером, автором книги "Нагота". Общество проповедовало здоровый образ жизни: отказ от курения, алкоголя и мясной пищи, занятия гимнастикой. Провозглашалась цель возвращения человека к природному укладу жизни, свободному от извращений, связанных с подавлением его естественных потребностей. Членами общества была основана первая нудистская база отдыха близ Гамбурга. Общественные организации нудистов были созданы в Берлине (1910 год) и в Штутгарте (1911 год). Распространившись вначале среди студенческой молодёжи, с 1920-х годов получил известность во многих странах Европы, а также в США, Канаде, Новой Зеландии и некоторых других, были созданы национальные федерации натуризма. Гелиополис" и Института натуризма и пропагандистами таких методов лечения как гидротерапия и гелиотерапия.
В России идеологом нудистского отдыха являлся Максимилиан Волошин, автор трудов "Блики. Нагота" (1910) и "Блики. Маски. Нагота" (1914), основатель нудистских пляжей в Крыму. Волошин - поклонник античности и энтузиаст реформы одежды - собрал вокруг себя и своего дома в Коктебеле многих деятелей культуры "серебряного века" и, как результат, - образовался известный нудистский пляж, доживший до наших дней. Интеллигенция оказалась восприимчива также и к идеям "толстовства" - "опрощенчество", сочетавшегося с натуризмом: жизнь на природе, пацифизм и ненасилие На практике это увлечение вначале проявилось в упрощении одежды и хождении босиком, отказе от многих культурно-бытовых условностей. В 1953 была основана Международная федерация натуризма (INF), работающая под эгидой ЮНЕСКО. На практике натуризм выступает за экологию, ненасилие, гармоничные отношения между полами.
Натуризм и нудизм ставят своей целью именно достижение этой первозданной эдемской гармонии. Когда люди противоположных полов общаются друг с другом обнаженными, то исчезает неуверенность и нездоровое любопытство, обусловленное желанием увидеть то, что скрыто под одеждой. Стираются неуместные сексуальные страхи. Действительно, ведь в Евангелии от Матфея говорится, что "в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах." То есть противопоставление мужчины и женщины будет рано или поздно преодолено. Нудизм имеет отношение и к финалу истории, Апокалипсису. Так в апокрифическом Евангелии от Фомы говорится: "ученики Его сказали: в какой день Ты явишься нам и в какой день мы увидим Тебя? Иисус сказал: Когда вы обнажитесь и не застыдитесь и возьмете ваши одежды, положите их у ваших ног, подобно малым детям растопчите их, тогда вы увидите Сына того, Кто жив и вы не будете бояться". Нудисты также подчеркиваю несексуальный характер своей инициативы. Натуристы считают, что когда исчезает запрет, то нагота теряет свое "порочное" содержание, связанное с ощущением сладости запретного плода. Об этом свидетельствует мировая практика нудизма, насчитывающего как организованное международное движение более ста лет назад.
В Соединенных Штатах христианское натуристское движение зародилось в 20-е гг. прошлого века, во времена Великой депрессии. Возглавило служение Датское реформированное служение в Нью Джерси, под руководством пастора Эшли Буна, который одновременно являлся вице-президентом Американской лиги психической культуры. Вскоре натуризм широко распространился по Америке. Папа римский Пий XI жестко осудил инициативу простестантских натуристов, назвав ее "языческим бесстыдством". Однако Иоанн Павел II изменил отношение католической Церкви к нудизму. "Сексуальная благопристойность не может определяться просто как использование одежды, также как и бесстыдство - как отсутствие одежды, частичная или полная нагота. Непристойность возникает лишь тогда, когда нагота играет негативную роль, когда ее цель - вызвать вожделение и заставить воспринимать человека как объект вожделения+ Есть ряд ситуаций, в которых даже полная нагота вполне пристойна", - писал понтифик. В США христианский натуризм сейчас практикуют в основном протестантские направления, часто объединяясь с секулярным нудизмом. Несколько групп проводят ежегодные молитвенные службы, на которых паства и священнники присутствуют в нагом виде. Эти протестантские группы объединились в Christian Nudist Convocations (Христианское нудистское собрание) . Наиболее известной из них является Farm and Wilderness Camps в штате Веромонт. Нудизм практикуют и американские квакеры.
Сергей Путилов
Особенно понравилось: Есть ряд ситуаций, в которых даже полная нагота вполне пристойна", - писал понтифик.
И: "сексуальные страхи, чувство неловкости когда мы снимаем с себя одежду в нас заложены генетические".
В связи с этим подумалось, почему в исламе (как культуре стыда) традиция девушек в гареме у падишахов заворачивали практически полностъю в всякие-разные чадры и пеленки? Нет ли здесь прямой связи с описываемыми комплексами цивилизацыи?
|
Еще один интересный вопрос - отчего реставраторы, уходя не стали выносить с собой произведения искусства. Ответ на него прост и довольно печален - реставраторам не сразу сказали про пожар - им сообщили про небольшое задымление и попросили покинуть рабочие места. А вот когда стало понятно, что это не задымление, а настоящий пожар - некоторые из них попытались вернуться за вещами, которые реставрировали, несмотря на пожарников и милицию. И одной из сотрудниц рукописного отдела это, слава Богу удалось. ПОДПИСАВ ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПОЖАРНЫХ ЗА ЕЕ СУДЬБУ, ОНА ВОШЛА В ГОРЯЩЕЕ ЗДАНИЕ И ВЫНЕСЛА - БУКВАЛЬНО ИЗ ПЛАМЕНИ - ОДНУ ИЗ САМЫХ ДРЕВНИХ И ЗНАМЕНИТЫХ РУССКИХ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫХ РУКОПИСЕЙ - СПАССКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ XIII ВЕКА (из Ярославского музея-заповедника). СОТРУДНИЦА, КОТОРАЯ ВЫНЕСЛА СПАССКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ, - НАТАЛЬЯ ПЕТРОВА
